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中国的亚绣衣销传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时，花寿亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，售白事服丧就是心治“光着身子走了”，亲属会感到十分地遗憾和内疚。亚绣衣销病人在咽下后一口气前，花寿亲属们要把他移到正屋明间的售白事服丧灵床上，守护他度过生命的心治后时刻，这叫做“挺丧”。亚绣衣销在弥留时刻，花寿死者须穿上寿衣。售白事服丧贴身穿白色的心治衬衣衬裤，再穿黑色的亚绣衣销棉衣棉裤，外面套上一件黑色的花寿长袍。整套服装不能够有扣子，售白事服丧而且要全部用带子系紧，这样做是表示“带子”，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。也就是今天人们为什么要选择唐装一类服饰做寿衣的来由了。

为什么要穿寿衣？

在我国传统治丧礼仪中，亲人要对逝者的遗体进行整治，包括沐浴整容、穿戴寿衣、堵九窍、白布盖脸等。如果是在家中去世，上述操作主要由亲人完成，如果在医院去世，通常会联系殡仪馆将遗体拉走，交由入殓师处理。

无论是哪里去世，为逝者穿寿衣都是不可缺少的环节，那么为什么要穿寿衣呢？我们来看一下具体原因：原因之一：穿寿衣是治丧礼仪的重要部分，是为了让逝者走得体面

《礼记王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫庶人三日而殡，三月而葬。”在古代，人死以后要停尸几天才能出殡，几个月后才能安葬现代治丧虽然不会将死者遗体放置几个月，但停尸三天是起码的标准在此期间，逝者的亲朋好友都会前来吊唁、瞻仰。为了让逝者体面风光必须要对遗体进行整治妆扮。

而为逝者穿戴寿衣，就是为了让遗体看起来庄重祥和，逝者被一套绣了吉祥之物的唐装和被褥包裹着，看起来要舒服得多。这是干百年流传下来的丧葬风俗，是治丧礼仪中不可或缺的一些环节。原因之二：穿寿衣是为了保护遗体免遭破坏，保持遗体的完整性

”不欲使为物所毁伤，故裹以衣衾，盛以棺椁，深藏之于地下”，这是《书仪》中的一句话，意思是人死之后，为了不让物体伤害遗体，要用”衣衾“裹住，用棺材装殓，并埋葬在地下。

在我们国家的文化中，特别看重死者遗体的完整性，如果遗体被破坏，代表着逝者走得不安宁，或者说“死无全尸”。为了防止遗体被破坏，从古代开始就为逝者穿寿衣，这相当于“软包装”，而棺材就相当于“硬包装”，都起到了护尸的作用。

有人提出过这样的问题，说是为什么人死后一定要穿寿衣，穿自己的衣服不行吗？事实上，一些思想比较开放的老人，会要求子女们为自己穿生前的衣物，他们不喜欢穿寿衣。

不穿寿衣也不是不行，但这种“标新立异”的做法会给丧葬过程带来很多麻烦。一方面是参加葬礼的亲朋好友理解不了，会指指点点，说三道四；另一方面是殡仪馆可能不太愿意为其火化。

人死了穿衣服有什么讲究？

中国人对老人的葬礼一向非常重视，尤其老人净身穿衣环节，家人更是慎之又慎，生怕不小心对先辈造成不敬。那么人们给去世的老人穿寿衣都有哪些讲究呢？

首先、亲属不能哭泣：为老人净身穿衣时，家属再悲伤也不能哭泣，更不能把眼泪滴在寿衣上。传统丧俗认为亲人的眼泪滴在寿衣上，逝者舍不得活着的家人，不能安心顺利上路。

其次、寿衣袖子要长：家属为老人准备的寿衣，袖子一定要足够长。认为寿衣袖子长可以遮住老人的手臂，避免老人在阴世衣不蔽体，进而遭受阴世的凄风冷雨。再次、寿衣件数为单：家人为老人选购寿衣的售后，定要注意寿衣件数的问题。一般都是三件套、五件套、七件套等。传统丧俗认为阴世的吉利数字为单数，与阳世的吉利数字恰恰相反，所以为老人准备的寿衣，件数一定要是单数。

后、咽气后穿寿鞋：这个是关于寿衣穿戴顺序的问题，老人的其他寿衣穿戴完毕后，如果老人还没有咽气，就不能为老人穿上寿鞋。要等老人咽气后，时间给穿上寿鞋，这样让老人穿上寿鞋上路，有脚踩莲花永登极乐的寓意。