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中国的亚上传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时，门穿亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，寿衣上门就是服务“光着身子走了”，亲属会感到十分地遗憾和内疚。公司病人在咽下后一口气前，快速亲属们要把他移到正屋明间的亚上灵床上，守护他度过生命的门穿后时刻，这叫做“挺丧”。寿衣上门在弥留时刻，服务死者须穿上寿衣。公司贴身穿白色的快速衬衣衬裤，再穿黑色的亚上棉衣棉裤，外面套上一件黑色的门穿长袍。整套服装不能够有扣子，寿衣上门而且要全部用带子系紧，这样做是表示“带子”，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。也就是今天人们为什么要选择唐装一类服饰做寿衣的来由了。

下面我们就着重介绍一下与寿衣有关的问题，比如人死之后为什么要穿寿衣？寿衣通常由谁来穿？挑选寿衣又有哪些讲究？

。1、关于寿衣寿衣是去世之人穿的衣服，寓意着健康长寿，在我国大部分地区的丧葬风俗中，人死之后都会为其穿寿衣。而且寿衣通常是在老人去世之前置办以免事发突然，手忙脚乱。比如庆阳，在老人过了60岁时，子女们就要准备寿衣了。

有些地区甚至在老人还活着的时候，就为其试穿寿衣，但有些地区也认为这样做是对老人的不尊重。只能说百里不同风，干里不同俗，每个地区在丧葬风俗上略有区别。

寿衣其实是个广义的概念，并非专指衣服裤子，而是包括了衾、寿衣、寿帽、寿鞋、寿袜、寿枕和寿被等七件套。

所穿寿衣的件数也有讲究，一般以奇数为准，上衣比裤子要多两件，比如上九下七、上七下五或者上五下三等，逝者年龄越大，所穿寿衣的件数就越多。如果是年龄不足50岁的逝者，被称为天寿，只能穿三件，也就是上二下一寿衣的款式多样，种类繁多，挑选寿衣时要讲究风格协调、色彩统一，否则会显得不伦不类。在今天，一些年轻人的思想比较开放，老人去世后不为逝者穿寿衣，而是穿生前喜欢的衣物，这无可厚非。

有人提出过这样的问题，说是为什么人死后一定要穿寿衣，穿自己的衣服不行吗？事实上，一些思想比较开放的老人，会要求子女们为自己穿生前的衣物，他们不喜欢穿寿衣。

不穿寿衣也不是不行，但这种“标新立异”的做法会给丧葬过程带来很多麻烦。一方面是参加葬礼的亲朋好友理解不了，会指指点点，说三道四；另一方面是殡仪馆可能不太愿意为其火化。