价 格：面议

帝王黑玉骨灰盒因其结构均匀、海口盒店纹理细致、骨灰光泽柔润、款式密度大纯黑，多样整体肃穆庄重，造型成为许多人仙逝后归宿的优美，而且是海口盒店我国独有的珍贵硬玉品种，兼备六种特性：细：是骨灰质地细密，结：是款式内在分子紧结，温：是多样玉石之蕴，润：则如露之欲滴，造型凝：则如透或半透的优美冻状，腻：有如油之外溢。海口盒店

烧成的骨灰瓷器具有“白如玉 明如镜 薄如纸 声如罄”的特性。它解决了现有的款式骨灰盒盒体内容易受潮的问题。由于陶瓷材料来源丰富、廉价、艺术造型容易、易于工业化生产，产品显得华贵，既适合陈列于殡仪馆和家庭，也适合土葬的民俗，是很有推广意义的一种骨灰盒。

做七仪式：按照古代的丧俗，灵柩一般都在“终七”以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下许悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生为人了，而道也认为超度是在他“七魄”没有散尽之前。

寿衣穿戴在人刚走的时候，由家属来做,这是亲人后接触机会。一般情况下，在医院过世的，院方会人性化的给点时间让遗体在病房稍作停留，家属要利用好这个时间为逝者净身穿衣。